“力追法意两从容”――――定位准确

“法”与“意”，中国书法发展的两条腿。清代书家梁Zt虽然提出了“晋尚韵，唐尚法，宋尚意，元、明尚态”这样的观点，那只是对中国书法发展不同时期的整体书风概括。书法的“法”与“意”其实是多层面的。“法”不仅指方法、法度，也可以指规则、准绳，还可以指规律、道理。“意”不仅指意思、意愿，也可以指意气、意趣、意蕴，还可以指意味、意象、意境。可见，“法”是书法的基础，是书法之所以能学能立的根本，是任何书法家都无法躲避的必经之路。而“意”是书法的灵魂，是书法之所以能品能悦的原因，是任何书法家都梦寐以求的境界。如果说注重书法的“法”主要受儒家思想影响而成，追求“从心所欲而不逾矩”的以法驭艺的境界；那注重书法的“意”主要受道家思想影响而致，追求“达其情而遂其命”的以情寓艺的境界。“法”“意”并臻是书法家书法创作的终极目标。对于这点的认识，向彬是非常清楚的。他曾作过这样一首诗：“守正出奇收放中，力追法意两从容。书家应具三只眼，顾后瞻前审异同。”，所以，在向彬看来，“法意两从容”是他书法艺术追求的目标。向彬在《入门·继承·成功―――我对书法学习三步阶梯的理解》一文中这样认为：“我一直以这样一个尺度衡量着自己的书法学习成绩：能比较准确地临摹出古代名作，可以说入门了；能应用古代某家的风格来进行创作，可以说继承了；能将前贤的诸多营养变为自己特有的艺术语言，并能创作出具有自己独特风格的书法作品，可以说成功了”。向彬这里所讲的书法学习三步阶梯，前两步都是强调书法的“法”，第三步才是“意”的阶段。一个书家创作出具有自己独特风格的作品固然少不了其特有的笔法、章法等“法”的存在，但真正能代表书家特有气质的是其“意”。“法”是书法家用来表达某种艺术情怀的手段，是“意”赖以能传的保障。没有“法”的“意”，如同没有“形”的“神”，书家表达其“意”时，无从下手；观众品味其“意”时，不着边际。“意”是一件优秀书法作品的精神所在，更是一个书家创作的灵感所在。没有“意”的“法”，书法家创作时只是纯粹玩弄技巧，书法作品也就只有躯壳而没有灵魂。向彬将书法定位为“法意两从容”，定位是准确的，但要达到这一点所经过的路是非常漫长的。